十分批判的，他们认为君主的存在应该不能让人牺牲，应该照顾好他们，才是一个合格的君主。

这一套在和平年代，的确是有一定的道理，但如今是战乱时代，兵荒马乱，正常的人，都很难存活的世界里，还如何保护那些老弱病残们呢？

要说让他们活下去，那就必须要让这个乱世终结，或者达到三分天下，三足鼎立的时代，这样和平会出现短暂的，这样能保证这些的人存活。

但是如今的世界还没有到那个地步，如今还是大争之世，还是在争夺那唯一的帝权。

帝权争霸展开后，无数的诸侯冲上去，你方唱罢，我登场，无数的人，相继覆灭，曾经有数十个，乃至百个诸侯，到了如今，只剩下四个诸侯了。

可以说这是帝权争霸的决赛了，存活在最后的，那便是九州大陆新的主宰。

魏嗣相信了这些腐儒的说法，他也觉的，一个连自己人民都活不下去的国，如何能强盛下去呢？

即使赢了这场战争，又如何呢？你自己的人都死了老多了，更何况，在这些腐儒的游说中，魏嗣也不认为能赢，因为自己国内空虚，下面的人必然有意见，到时候必然会起兵反他们，这就属于自取灭亡了。

魏嗣还很年轻，他有很多事情不知道，他并没有意识到三晋的贵族政治，虽然三晋当中吸取一些贫民人才，底层人才，告诉世人贵族犯法与民同罪的道理。

但是贵族们的土地还是掌握着，而贫民想活下去，那就必须在这些贵族们的手底下干活。

而魏无忌让贵族们支持他，大量的粮草都送到了战场上，而贵族们养活不了的人，他们为了防止一些混乱发生，必然也会把他们送到战场上去。

这样就有效的避免了后方作乱的事情，能作乱的是贵族，而贵族们都支持魏无忌，何来危险一说呢？

至于贫民，没有武器，没有粮食，更没有受到贵族的那种精英教育，他们如何举起大旗反抗这一切呢？

所以腐儒给他说的那后方作乱的事情，是一个根本不会纯在的事情，因为这一切身为九州第一公子的‘信陵君，魏无忌’都已经思考进去了。