虹桥驿站的布置得当的雅间，贾琮的一只手臂上了药，打了绷带，面无表情地坐在太师椅上，扬州商会会长沈三贯亲自斟了一杯普洱茶，颇有儒雅风范，徽商本是亦商亦儒的“大人请品茶，品一半最好，品茶、品酒，过犹不及，只求半醉……哈哈哈。”

“这话谁说的？”

“公安三袁的袁宏道，名士风流嘛，在下也购得许多许多扬州瘦马，个个花容玉貌，形色勾人，当年海宁查继佐，数十婢女，每个取名都带了一个‘些’字，来到南方吗，就四个字美酒佳人。大人倒不必担心名声，婢女多少也无妨。”

这话倒是真的，娶妾的话，太多了，容易遭人诟病，特别有时候的风气，妾的数量多少，会成为衡量人品的高低。

但是婢女不在这个行列，想买多少买多少，纯粹是一种发泄和玩物，美其名曰“风流”。

在古代，不管品行多么高洁、高风亮节的人，都不介意买卖婢女、送婢女或者交换，而且很多时候代表了男人之间的惺惺相惜。

海宁查继佐……金庸的老祖宗……难怪金庸在女人问题上……这是遗传。

“本官总是年纪太小。”贾琮拒绝了，“听说你们新安很难哪。”

“是啊。”沈三贯的表情，在恭恭敬敬之中，又有几分怀念，“新安地少人多，崇山峻岭环绕，黄山与齐云山插在其间，新安江与昌江反向而流，纵使有地，亦是贫瘠地方，所以，草民等新安之人，不得不外出经商。”

“尤其战乱、灾荒年代，许多人都会往新安跑，因为那里是深山，可以躲避外世，如此，移民、流民占了新安人数十之八九……”

贾琮点头道“因为是流民、移民，所以新安人的故土情结，不像其他人那样深，也能解释你们为什么可以离家几十年的经商……”

新安是比较古老的叫法，其实是徽州府，徽州以前是新安郡，沈三贯犹豫道“大人，其实也不是我等不想回家，一是环境形势所逼，新安人不走出去，不经商，就没有活路。二是朝廷政策所在……”

话题开始慢慢转移到正事上来了，贾琮自然查明白过，在插手盐政之前，作为朝廷代理人的盐商，是必须查出老底的。

士农工商，商籍是最后一等，朝廷规定商籍不能参加科举，商人不能获得政治上的权力，这就是为什么很多权贵经商，户籍不能用自己的，而是投在别人名下。

包括贾琮也是这样。

但是，商籍的子孙可以参加科举，前提是不能经商。

这种情况从什么时候开始发生？

我们知道，封建社会是重农抑商的，为什么打击商业？因为朝廷和皇帝都知道，一个富可敌国的人，有了政治权力，是多么的可怕！

情况的转变，是从明中叶以后开始的，没错，盐商不能从政，但是，他们可以培养从政的人，要么是他们子孙，要么是亲戚、同乡人，这样，他们就有了在朝廷的代言人。

士大夫从排斥商业到接受“商业与农业并列，一视同仁”，归根结底，是官员与商人有了共同的利益。

另一种方法，是商人自己获取政治地位，出钱，盐商有的是钱，可以出钱买监生、贡生，不论在政治和社会上，都有便利。

而徽州商人遍天下，不回故乡，是诸多原因造成的，朝廷政策方面，就是子孙在外地考科举，必须有二十年的定居时间，因为回到徽州考，很不便利，名额又少。所以，凡是有徽商的地方，都会买田买地买房产、迁祖坟、请老师，在科举兴盛的时代，商人不得不向儒士转变。

盐政要找代理人，天下的人都会排队来挤，而最终胜出的，只有徽商，可见，徽商为此做出了种种的努力，他们一些人有良好的品德，胜利总是有各种原因的。

“听说令郎捐了监生，明年就可以参加考试