人们喜爱想象着，有那么一个为了虚构出的人物而存在的奇特怪异的阴间，有那么一个不可思议、子虚乌有的地方。在那儿，菲尔丁笔下的花花公子，仍然可以向理查逊笔下的美女佳丽殷勤求爱，司各特笔下的英雄豪杰，仍然可以昂首挺胸，狄更斯笔下兴致勃勃的地道伦敦人，仍然可以调侃嬉笑，而萨克雷笔下的俗人市侩，则仍然可以我行我素、为非作歹。

在这无人攀越的禁区，真有《山海经》上的怪物，在这深不见底的地底横踞一方，割地为王，挡住了众人去路，一时叫众人不知该如何是好。

“刷——”

湖面上唯有那些淡淡的雾气流淌，点缀着亭亭的叶子，如亭亭的舞女的裙，飘荡在水面上，呈现展开辐射的方式，圆绿的王莲叶绽放，固然也可成为众人跃过去的跳板，但是一旦踏上那跳板，便也是死路一条。

14世纪法国经院哲学家布利丹在论述意志自由时曾举例：一匹驴子在两个距离相同，大小相同的草堆之间，因不能决定往左或往右，只得饿死。

人生而自由，他是自由人，哪怕是他身在缧池之中。

可是现在他们面临的，也是两难的境地。

“冰霜的寒气使然，使库忒端亚和帕福斯消沉。”

传说阿佛洛狄忒是从大海浪花里诞生，并漂流到塞浦路斯岛，帕福斯城，这里有阿佛洛狄忒神庙，意为诗情。

现在诗情与生路都不肯眷顾他们，他们要如何逃脱出这荒凉之地呢？

吃饱喝足，二狗和大狗相互开始打呼噜，李改革无心睡眠，独刺铁王正对着水塘开始放风，众人只留一盏手电，也可节省些电力。

李改革在背包中想将薄毯拿来给独刺铁王盖上，却意外的找到了一截绊脚绳。

这绊脚绳是自己下墓带来，为防意外之举，乍然出现在李改革面前，使得他神色一怔，电石火光之间，想到了一个绝妙的主意。

“各位，各位，我有办法了！”

也不知从哪朝哪代、何年何月起，人死后入殓前，人们总要给死者绑上绊脚绳。顾名思义，绊脚绳就是挡住或缠住双脚，以

阻止正常行进之绳索也。

可为什么要给死者绑绊脚绳呢？这里边有个传说。

从前，河北地有户四口之家，王老汉和他三个儿子。王老汉早年丧妻，他既当爹又当娘，一把屎一泡尿，好不容易把孩子们

拉扯成人。

一年盛夏，赤日炎炎，骄阳似火，王老汉在地里正锄着草，突然一头栽倒，再也没有爬起来。当地习俗是停尸三日，子女守灵三天。王老汉的三个儿子当天便轮番守灵。

头两天平平安安地过去了。到第三天晚上，忽然乌云密布、电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨，炸雷一个接着一个，听了令人心惊

胆颤、不寒而栗。这时正值老大守夜，随着“轰隆”一声，灵床上的王老汉眨巴了两下眼睛。老大见了，十分害怕，叫道“老二老二！你快来！”

“什么事，大哥？”

“我实在憋不住了，出去小解。你来守会儿。”说罢，溜了出去。

“轰隆”，又一个响雷，震得人心里发毛，老二猛一拍头，见王老汉的身子扭动了几下，惊慌异常，忙叫道：“老三老三！”

“哎，干什么呀？二哥。”

“我的寒腿病又犯了，疼得受不住，你在这里呆会儿，我添件衣裳去。”说罢，急忙躲了出去。

“轰隆轰隆！”一连几个大炸雷，王老汉竟忽地坐起身跳下床，朝老三扑去，老三见状，吓得魂飞天外，掉转头夺门便逃。他听说过死人“诈尸”，追扑活人，扑住谁谁就死。于是头也不回，没命地往茫茫雨夜中跑去。

王老汉没扑着老三，雷一停，便“咕咚”一下子摔到地上。雷复响，他又起来跑几