第二百一十六章 长孙要杀人(1 / 2)

隋末之万钧之势 Ling君 2268 字 2020-09-19

李唐君臣商量来商量去也没商量出一个两全其美的办法,有人提议,与大宁针锋相对,也搞科举。

李渊并没有采纳,一旦大唐也开始搞科举,岂不是意味着姜万钧做的是对的?

如果姜万钧做的是对的,那自己被人赶出关中算什么?

而且即便要重用寒门子弟,那也是以后的事,眼下大唐的根基是世家,是贵族阶层,是地主。

李渊正是仗着自己的出身,才在“创业”初期,迅速完成了原始积累。他在享受身份带给自己的便利的同时,必须维护其利益,否则就要鸡飞蛋打了,他和那个“姜阎王”不一样。

最后还是李世民想出了一个主意,大唐不出面,由太子,秦王,齐王,三府出人赴考,以此来讽刺那姜万钧搞出来的科举不过是小孩子的玩意。

无论最终输赢,李唐都不吃亏。

赢了,说明大唐人才济济;输了,那是因为大唐没有认真对待。

李渊最终拍板,同意了李世民所请。

解决了科举的事,接下来要讨论的便是事关佛门生死存亡的事了。

这件事不太好处理,裴寂和封德彝的意见是,大力扶持佛门,确定佛门在大唐的宗教地位。

而李世民表示坚决反对,甚至李世民提出来,应该扶持道门来抑制佛门发展。

在李世民看来,佛门不事生产,而且无君无父。

士农工商,商排在最末尾,不事生产的商人的地位都如此的低,比商人还不如的佛门,凭什么要大力扶持?

大家都不干活,也不生孩子,大唐的税收从何而来?还要不要打天下了?

然而无论李世民的理由多么的充分,李渊都不可能站在李世民这一边。

原因很简单,佛门被大宁所弃,正是大唐应该扩大自己影响的时候。

从洛阳传来消息,王世充就是这么干的。

王世充提出来,佛门在洛阳是百姓的庇护神,为何在关中却是那般丑陋?

王世充给出了答案,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也……”

这一下不仅把姜万钧给骂了,连带着给李渊的脑袋上也扣了一盆屎,当然,杨广也没能逃掉被鞭尸的命运。

摆在李渊面前的问题是,如果他想攻略洛阳,那么拉拢佛门还来不及,怎么可能一脚把佛门踹给王世充,增加王世充的实力?

李世民刚在科举的问题上已经出过了一次风头,李渊恰好借着佛门的问题上,好好敲打敲打自己这个儿子……

被李渊训斥了一顿李世民,虽然心有不甘,可只能低头认错。

见李世民吃瘪,全程看热闹的李元吉一脸舒坦,连接下来大家在商量什么他都没心情关注了。

“二哥,你为何一脸忧伤?”

“二哥,你为何落泪了呢?”

“二哥……”

李元吉将“作死”两个字玩出了新高度,在死亡的边缘疯狂试探着李世民的底线。

这个世界从来不缺作死的人,比如李元吉,比如萧铣。

姜万钧不知道是谁给萧铣的勇气,让他有勇气对大宁的朝政说三道四,指手画脚,竟然还派人来指导姜万钧怎么治国。

也不知道是拿姜万钧当太子了,还是拿他自己当太上皇了。

姜万钧哪里知道,都是岑文本惹出的麻烦。

为了好交差,岑文本回去之后,在语言上进行了一些艺术加工,意思还是那个意思,但态度上让萧铣以为,大宁与南梁之间的关系情同父子。

等到从关中传出来消息,佛门在关中遭遇了“灭顶之灾”后,萧铣怒了,不顾群臣的反对,坚决要派人到大宁,训斥那位年轻的皇帝一顿。

所以就有了刚才的一幕。