涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？

天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？

生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。

第十一章：

辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。

凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。

圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。

君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。

第十二章：

五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。

驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。

圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

第十三章：

宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。

爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。

圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。

第十四章：

视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。

扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。

不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。

绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。

玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。

迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。

能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。

第十五章：

善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。

善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。

豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。

敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。

清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。

夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。

圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。

君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。

第十六章：

敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。

夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。

知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。

天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。

第十七章：

太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。

太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。

上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。

再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。

犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。

第十八章：

大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。

六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。

天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。

圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。

第十九章：

绝圣弃尊，利民万倍；绝仁弃义，民复孝慈。

以武为文，故令所属；见素抱朴，少私寡欲。

是以圣人，身立于民；无圣无尊，同于天地。

为人不骄，为事不狂；普华同等，载道乐俗。

第二十章：

绝学无忧，唯阿相和；至善无患，唯阿相处。

人之所畏，不可不畏；畏而敬之，是而无畏。

荒兮芜兮，其未央哉；众人熙熙，如亨泰牢。

芜兮荒兮，如婴胎焉；众人攘攘，似登春台。

乘兮秉兮，我独迫逃；众人聚聚，若入玉心。