夏侯献所说的这个圣人，乃是指荀顗的老祖宗，荀子。

这段话出自议兵篇，大概意思就是说：个人武艺强的打不过操练狠的，操练狠的打不过被利益驱使的，被利益驱使的打不过仁义的王者之师。

这道理本身没有毛病。

但是随着汉朝的道德社会不断的加强，这说法就逐渐被士大夫们给扭曲了。

他们认为，给与将士们太多的赏赐，给他们太好的待遇，那就是在效仿暴虐的秦国，是在用利益来驱使士卒，是不对的行为，要用仁义来感化军队，让军队为了大义而战。

但是曹髦就有反对的意见了。

诚然，心里有信念，为大义而战的军队是无敌的，可这跟待遇并不冲突啊！

待遇好了就会失去信念和大义

粮食堆积如山，却非要士卒们受苦，吃不饱肚子去为大义而战

不给他们好的待遇，那凭什么让他们为自己死战呢

曹髦的视角跟这些士大夫们会有些不同，在夏侯献看来，曹髦是皇帝，甲士们本来就该为他死战，无论待遇是否好，都该如此。

但是在曹髦看来，自己算是大魏最大的领导，而这些都是自己的下属，自己要做的，就是提升大魏的规模，让员工们拥有更好的待遇，让他们的日子变得越来越好。

这样一来，大魏集团才能蒸蒸日上。

天下哪有说光让员工们拼命死干，不给任何待遇，光张嘴给他们说仁义福报的道理呢

士大夫们对甲士们是如此看待的，要让他们成为真正的仁义之师，不受钱财的诱惑。

可到了他们自己，那情况可就不同了。

要是真的要贯彻仁义的信念，那要不要让你们这些士大夫也尝一尝苦让你们也带头来贯彻一下仁义，成为仁义的官员呢

就是因为这扭曲变态的礼法思想，导致自从后汉开始，就很少有皇帝会前往军营里安抚将士们，说了就是怕他们成为秦国那样的利益之师。

曹髦看着一脸焦急的夏侯献，顿时大笑了起来。

这些自大的士大夫们啊。

强如司马师，也不能摆脱这样的自大，他们很轻视这些底层的力量，他们总是自诩道德仁义，出口成章，嘴里说的头头是道。

他们自以为天下的精英，对这些真正做事的底层人民视而不见。

也不明白这些人到底有着怎么样的力量。

曹髦的脸色是如此的坚决，他开口说道：“夏侯公，朕以为，这待遇好的军队，并非就是过去秦国那样的军队。”

“这些都是仁义之师，他们是为了仁义而战的，朕听圣人云：赐失之矣，夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也！”

“如今将士们做到了仁义之事，若是朕不给与他们赏赐，不就跟当初的子贡一样了吗”

“对仁义的军队，要进行赏赐，这不是要将他们变成利益之师，而是要让他们坚定信念，更继续为了仁义而战啊。”

“往后，当以按着荀子的道理来治理大军，要以孔子的道理来鼓励此法，此为仁政也。”

若是说让曹髦跟夏侯献这老头打一架，那曹髦不敢说稳赢，但是要是说这辩论经典，你十个夏侯献绑在一起也未必说的过曹髦。

夏侯献此刻也是有口难辨，他觉得曹髦这番话有些不对劲，可他却说不出到底是哪里不对劲。

他很是无奈，只能任由陛下宣布了这件事。

马隆反应极快，迅速将这件事告知全军。

果然，这些“利益之师”变得更加激动了，他们纷纷高呼了起来，斗志更加昂扬，尽管皇帝都没有真正施行，只是给他们画了個大饼，就已经让他们如此的激动。

毕竟，在道德治世的观念下，自从武皇帝逝世之后，已经